Dieviškosios kilmės svarba Romos religijoje. Pasak Hesiodo „Teogonijos“, Luna buvo Hyperiono ir Tėjos dukra. Hyperionas buvo dangaus šviesos titanas, vienas iš dvylikos Titanų – Gajos (Žemės) ir Uranio (Dangaus) vaikų. Tėja, Hyperiono sesuo, buvo regėjimo deivė, suteikusi auksui, sidabrui ir brangakmeniams jų spindesį ir vertę. Titanai buvo seniausi dievai, prieš kurie egzistavo Romos Olimpo dievai. Luna buvo Solio (vyriškojo saulės dievo) ir Aušros (moteriškosios aušros deivės) sesuo. Ji buvo Jupiterio, dangaus, griaustinio dievo ir Romos dievų karaliaus, mylimoji. Jų vaikai buvo Pardeja, Hersė ir Nemeja.
Be Jupiterio, Luna turėjo ir kitą mitinį mylimąjį – Endimioną. Endimionas galėjo būti astronomas, bet geriau žinomas kaip gražus jaunas piemuo, kurį Jupiteris apdovanojo amžina jaunyste ir galimybe miegoti tiek, kiek jis norėjo. Luna buvo taip sužavėta jo grožio, kad kasnakt nusileisdavo iš dangaus jo stebėti ir saugoti. Nepaisant šio „apsauginio“ vaidmens, Luna ir Endimionas susilaukė penkiasdešimties palikuonių, vadinamų „Menae“, – tai buvo mėnesio deivės ketverių metų olimpiniame cikle. Endimiono mitas buvo populiari tema Romos sienų tapyboje.
Manoma, kad Luna kultas atsirado dar Karalių epochoje, tai yra prieš Respublikinę Romą. Gerai žinomas mitas apie Romulą ir Remą, pasibaigęs Romos įkūrimu 753 m. pr. Kr. Po to miestą valdė septyni karaliai, iš kurių ne visi buvo tokie kompetentingi kaip pirmasis karalius Romulas. Galiausiai, septintojo karaliaus Tarquinijaus Puikiojo nuvertimas 509 m. pr. Kr. atvedė prie Romos Respublikos įkūrimo. Po pirmojo (mitinio) karo tarp Romos/Romulo ir Sabinų/Tito Tacijaus, lyderiai sutarė sujungti bendruomenes, įsipareigodami įvesti religinius kultus. Romulas įkūrė kultą Jupiteriui, o Titas Tacijus – kultus Soliui ir Lunai.
Sudėtinga sukurti išsamų, nemitinį pasakojimą apie Lunos kilmę ir svarbą, nes visi ankstyvieji raštai buvo sunaikinti pirmojo Romos užpuolimo metu 387 m. pr. Kr., kai įsiveržę galai sudegino ir apiplėšė miestą. Daug garsiausių romėnų rašytojų ir poetų, tokių kaip Varonas (116–27 m. pr. Kr.), Vergilijus (70–19 m. pr. Kr.) ir Horacijus (65–8 m. pr. Kr.), rašė apie Luną, tačiau tai darė praėjus keliems šimtmečiams po aprašomų įvykių. Todėl jų pateikti „faktai“ buvo paveikti jų pačių suvokimo ir to, ką jie manė norintys girdėti ar skaityti tuo metu gyvenę žmonės. Senovės Romos istorija dažnai pristatoma kaip faktinė, tačiau iš tikrųjų ji yra mitų rinkinys. Nepaisant to, kas yra mitas, o kas faktas, mėnulis neabejotinai užėmė svarbią vietą Romos religijoje.
Kodėl Luna buvo garbinama
Romos mėnulio deivės ir jų graikiškosios atitikmenys buvo laikomos triadės dalimi. Luna buvo dangaus ir pilnaties deivė (graikiška atitikmenė – Selėnė), Diana – žemės ir pusmėnulio deivė (graikiška Artemidė), o Hekatė – požemio ir tamsiojo mėnulio deivė. Diana, iš pradžių laikyta vaisingumo deive, buvo garbinama moterų kaip vaisingumo ir lengvo gimdymo suteikėja. Ji taip pat buvo gamtos ir medžioklės deivė. Hekatė buvo požemio magijos ir burtininkavimo deivė.
Varonas minėjo Lunos ryšį su Diana ir kitomis deivėmis, susijusiomis su skaistumu ir gimdymu, tokiomis kaip Proserpina ir Junona Lucina. Pastaroji galbūt buvo svarbesnė triadoje nei Hekatė, kuri vėliau tapo dalimi. Moteriškumo ir gimdymo aspektai buvo siejami su mėnulio fazėmis: jaunas mėnulis simbolizavo jauną mergelę Dianą, augantis mėnulis – vaisingąją motiną, o mažėjantis mėnulis – išmintingąją senolę Hekatę.
Ciceronas rašė: „Mėnulis skatina nėštumą ir brandina jį iki gimimo“ bei „Mėnulis yra pradėjimo, gimimo, augimo ir brendimo šaltinis“. Varonas priskyrė Luną prie matomų dievų, priešingai nei nematomiems dievams, tokiems kaip Neptūnas, ir dieviškiesiems mirtingiesiems, pavyzdžiui, Herkuliui. Luna buvo įtraukta į dvylikos svarbiausių Romos dievų sąrašą. Ji taip pat buvo svarbi žemdirbystei – simbolizavo atgimimą ir augimą, kaip sėklos atgyja ir dygsta.
Be moteriškumo, gimdymo ir žemdirbystės, romėnai tikėjo, kad mėnulis valdo daugelį žemiškų reiškinių, tokių kaip vėjas, lietus, potvyniai, gyvūnų elgsena, mineralų augimas ir žemės drebėjimai. Suetonijus rašė: „Mėnulis yra garų ir drėgnų medžiagų magnetas. Kai mėnulis auga, auga ir visi vaisiai, kai mažėja – jie taip pat mažėja.“ Luna buvo laikoma intuicijos, sapnų ir įžvalgų skatintoja.
Luna buvo minima ir įvairiuose meno kūriniuose. Temple, pastatytas dar VI a. pr. Kr., stovėjo Aventino kalvoje ir buvo priskiriamas Servijui Tulijui, šeštajam Romos karaliui. Luna taip pat buvo garbinama šventėse, pavyzdžiui, kovo 31 d. Aventino šventykloje ar rugpjūčio 24 d. aukojant Graecostasis aikštėje.
